Introduction to the Theory of Evolution

by

Adyatma Irawan Santosa
(Doctoral Candidate of Ankara University, Turkey)

 1.    Introduction

            Life, as we know it, is never statics but instead is always changing. The next generation in a population is always differs slightly (both appearances and genetics) from the previous ones. Those differences, over a very long periode of time, actually accumulate into changes of the said population. The phenomena of slowly change of all form of life over generations is what we call as Evolution.

            Offspring differs from their parent in minor ways due to addition of new genes via mutation and/or mixing of available genes via sexual reproduction. If the resulting changes are beneficials, the individual is more likely to survive and reproduce. By this means, organisms will have better adaptation to their living environments. Isolated populations, which reproduces among themself, experience greater effects of this changes and eventually can emerge into new species (speciation).

The idea of some species changed into other species is not something new in human history. Philosophers from ancient Greek, Roman, and Chinese had proposed that plants, animals, even human, was descendant of other tpe of organisms. However, modern definition of evolution only recently began with Charles Darwin's works and the subsequent publication of his book On the Origin of Species in 1859. Furthermore, Gregor Mendel's experiments also contributed to explain the hereditable traits via genetics. Nowadays, Evolution is one of the principal scientific theories that biologists use to study life and is applied in many disciplines.

2.    Evolution Mechanisms

Natural selection

Traits that provide better chance in survival and reproduction become more and more common in a population after successive generations because individu that posses advantages over their competitors is more likely to pass their traits to the next generation than those who does not posses such advantages.

Biased mutation

            Mutations that occurs more frequent among two different mutations is the one that more likely fixed in a population and leading to an evolution. The other mutation was usually eliminated because either there is no benefit to keep it or it is too costly to be kept.

            Genetic drift

            Allele frequency differs from one generation to other because allele are subject to sampling error. By chance, this mechanism able to remove some alleles from a population and thus leading to evolution.

            Genetic hitchhiking

            A set of alleles usually grouped together into a haplotype and they are also inherited together. If an allele is particulary beneficial, it can also make other alleles in their haplotype to become more common in a population through natural selection.

            Gene flow

            With the absence of gene flow between them, two isolated populations of the same species will eventually developed into two different species.

3.    Samples of Evolution

Peppered moth

The dark-colored variety of this moth (Biston betularia f. carbonaria) was only found in a very small number compared to the white-colored variety (Biston betularia f. typica). But, they become more common and eventually surpassed the number of white-colored variety during industrial revolution in England. This happened due to dark color was an effective camouflage which provides defense mechanism against their bird predators in industrial revolution polluted enviroments. Birds more easily caught white-colored variety and thus significantly reduced their number. This phenomena is considered as the most direct and the most simple example of theory of evolution.

            Antibiotics resistance in bacteria

            The use of antibiotics in human and veterinary medicine increases selective pressure in bacteria populations. Antibiotic applications kill off all susceptible bacteria and leave resistant bacteria to survive and thrive. In this case, it can be said that the particular species of bacteria evolved: individual with better advantages (resistance to antibiotics) passes their traits to the next generation and eventually become more common individuals in a bacteria population.

4.    Application of Theory of Evolution in Agriculture

Selective breeding of plants and animals

            Individual plants and animals with more beneficial traits (in human views) are selected to breed for generations in thousand years by human. As results, important species like rice, wheat, maize, cow, horse, and dogs have significantly different appearances and traits than their ancestors. Modern maize for example, after millenias of selective breedings, has very large kernels compared to its wild ancestor, toesinte. Extremely muscular Belgian Blue cows which actually suffer from defective heritable condition called “double-muscling” is another example. They were selected to pass the defective condition to their offsprings since it make their meat low in fat, thus increase their economic value.

Plant resistance to diseases

            Individual plants with higher resistance to diseases caused by bacteria, fungi, and or virus were selected and breed so that their offsprings inherit the traits and even have higher resistance to diseases. These processes enable individual with higher resistance to diseases to become more common in a plant population, thus can be said that the particular plant species evolved.

5.    Theory of Evolution Weakness

Theory of evolution is so complex because it observes processes that happened since the beginning of life on earth, hundred millions years ago. No wonder, since the birth of this theory by Charles Darwin, it has raised controversies and its validity has been heavily debated. Many ‘weaknesses’ of this theory has been proposed by the critics, which mainly relied on the lacks of available evidences and data at that time. With more evidences gained and better understanding in ecology, genetics, medicine, etc., eventually some of these ‘weaknesses’ have been rebutted by scientific community. Assumption that theory of evolution violates the 1st and 2nd Law of thermodynamics, as well as Law of biogenesis have been proven as false. The idea that theory of evolution is not observable was also proven to be false with the discovery of Transisional fossils. As result of these foundings, theory of evolution currently has gained widely acceptance among scientific community.

However, theory of evolution and scientists that support it still have not found the answer of some questions. How life developed from non-life has yet to be understood. Other problem includes the fact that currently available evidences so far only indicated small changes in organisms structure, but observable fully functional significant changes has yet to be found. Futhermore, the odds that random changes (as suggested in theory of evolution mechanisms) would produce million complex organisms in perfect shape is very small.

6.    Closing

With the overwhelming evidences, wide acceptance by scientific community, and vast applications of this theory we can conclude that this theory is valid and useful to understand some aspects of life. However, to which extent the validity of this theory is still a subject for discussions. Wheather we need to add other factors (such as God) as the real ‘inteligent designer’ behind this theory mechanisms is also a matter for further discussion.

References

Agrios, G. N. 2005. Plant Pathology. Academic Press: New York.

Antibiotic Resistance. sciencedaily.com. Retrieved 12 March 2015.

Essential List of Scientific Weaknesses of Evolution Theories. strengthsandweaknesses.org. Retrieved 12 March 2015.

Introduction to Evolution. Wikipedia.com. Retrieved 12 March 2015.

Understanding Evolution: Gene Flow; Sex and Genetic Shuffling. evolution.berkeley.edu. University of California, Berkeley. Retrieved 12 March 2015.

By: Unknown On 6:05 PM

Continue Reading

MEDIA AND CENSORSHIP
Government Censorship Protecting You from Reality

By: Lorraine Klein
(French Student of Ankara University)

What is Censorship

•      “Censorship is the suppression of speech, public communication or other information which may be considered objectionable, harmful, sensitive, politically incorrect or inconvenient as determined by governments, media outlets, authorities or other groups or institutions.”

•      “Self-censorship: when an individual such as an author or other creator engages in censorship of their own works or speech”

•      All the medias concerned : press, TV, radio, cinema, Internet, music, literature….

Form of Censorship

•      Automatic filtering (key words)

•      Censors

•      Untouchable authorities (politicians, religious leaders…)

•      Taboos (social, religious…) (Morocco, Iran…)

•      “National security” (restrictions, dangers, threats…)

•      Budget cuts (loss of quality, impossibility of conducting background investigations…)

•      Intimidations, imprisonments, murders

•      Inadmissibility

•      Closures of medias (lack of media pluralism…)

•      Banning of some medias

Details We Should Pay Attention:

•      Relationship between journalists and politicians or CEOs

•      Self-censorship (ex: Turkey)

•      Lack of media pluralism

•      To whom belong the medias? (ex: France)

World Press Freedom Index:

•      ranks the performance of 180 countries according to:

-          media pluralism and independence

-          respect for the safety and freedom of journalists

-          the legislative, institutional and infrastructural environment in which the media operate.

Ranks on 180 countries:

•      France: rank 38

•      Indonesia: 138

•      Turkey: 149

An Interesting Case:

•      China the World’s worst jailer of the Press

•      The “Great Firewall of China”

•      30 journalists and 74 netizens (Sept 14)

•      The market of censorship

The Sensitive Issue of Freedom of Expression:

•      The right to freedom of expression is recognized as a human right under article 19 of the Universal Declaration of Human Rights 

•      Charlie Hebdo

•      A will to filter out any hate speech: where is the limit (USA: fat hate speech // fact acceptance movement)

By: Unknown On 11:28 PM

Continue Reading

Good Financial Management to Achieve Happiness

By: Marwa Haddar

(Tunisian Student of Master Program of Milk Technology Faculty, Ankara University)

   What would you do differently if you had enough money? (  Travel/ Dance/ more volenteers / quit job (or school)...)  Then the next logical question is 'How will I have enough?

It's time to start asking the tough questions because it's very likely that you are not living the life you desire. You are depriving yourself of real happiness because you think you need more. More money and more stuff. 

If you know what you would do if you thought you had enough hen the next logical question is 'How will I have enough? 

And here some ways to have enough money and stuff:

1. Redefine enough: your current definition of enough may be more than you think...

2.Learn how to say no: You may have to turn freinds down for a dinner...

3.Put people befor stuff

4. put moments before stuff

5.Stop trying to measure up : someone will always make always more than you so stop comparaision 

6.Don't stock up : Don't be fooled by the cashier that tell you 'you just saved 22 TL' when you just spent 200 TL.

7. Write it down: You might be too busy and stressed think about what you really want out of life. write down and read it every day.

8.realize you are enough : If you could be happy with you. you could stop overeating , overspending, and over indulging. Once you know you are enough you can realize that you have enough.  

9. Identify your source of hapiness...

I have recently read on one of my favorite blogs that 'very little is needed ti make life happy' Do you think that's true?!

  

By: Unknown On 10:24 PM

Continue Reading

BELAJAR PADA NIETZSCHE, AUTO KRITIK RELIGIUSITAS

By: Sitti Aaisyah Sungkilang*

“Seringkali perangkat pengetahuan yang manusia miliki membuatnya memberi penilaian kepada orang lain dan mengecapnya baik-buruk. Atau kegemaran manusia untuk menghierarkikan status social sebagai yang mulia–yang hina, budak-tuan, patron-klein, dan dikotomis atas-bawah lainnya. Dengan pemberian nilai seperti ini selalu ada saja orang yang mendapatkan keuntungan dan yang lainnya kebuntungan.”        

*****

Orang yang fanatik pada agama benci sekali membaca pemikiran Nietzsche. Kenapa? Karena Nietzche menulis kalau dia sudah membunuh “Tuhan”. Nietzsche bagi orang fanatik agama sejenis manusia yang paling terlaknat di dunia, karena telah berlaku kurang ajar, tidak sopan, dan  sok berani kepada Tuhan yang Maha Kuasa. Bagaimana bisa makhluk tak berdaya membunuh Tuhan yang Maha Perkasa? Salah seorang dosen saya (seorang Nasrani) juga dulu ketika membahas Nietzsche dia bilang kalau Nietzsche itu orang gila dan sakit mental. Dia benci dan tidak ingin membahasnya. Tidak hanya Netzsche, ada lagi filsuf lainnya dan lebih terkenal, yaitu Karl Marx. Orang fanatic pada agama juga membenci dia gara-gara Marx menulis kalau agama itu candu. Kecanduan berarti ketagihan. Pada hal yang membuat ketagihan itu rasanya seperti mabuk yang menyebabkan seseorang tidak bisa mengontrol diri dan terus-terusan ingin mengkonsumsinya. Padahal “mabuk” itu haram dan dilarang dalam agama (Islam).

Tidak hanya pada dua tokoh ini orang fanatik agama sangat sentiment, semakin kesini semakin banyak yang dibenci, termasuk kepada mereka yang tidak mempercayai Tuhan (atheis), kepada mereka yang berbeda agama, kepada mereka yang berbeda madzhab, kepada mereka yang mendukung komunisme karena bagi mereka komunis adalah atheis secara otomatis, juga membenci liberalisme karena itu pemikiran dari dunia barat yang artinya segala yang dari barat itu semuanya kafir. (beberapa pandangan orang Islam). Tapi herannya mereka tidak membenci kapitalisme padahal itu datanganya dari barat. Tidak pernah terdengar kalau seorang kapitalis adalah atheis. Maka bagaimana jika saya ajukan sebuah tesis bahwa kemungkinan kapitalis adalah politheis?

Seringkali manusia fanatik alergi membaca sesuatu yang bisa menggoyahkan keyakinannya, karena ide bisa membuat orang menjadi murtad dan kafir. Lalu kemudian membatasi bacaan dan lingkungan sehingga dapat menjaga sterilnya keimanan. Saya teringat suatu waktu teman berdebat mengenai upaya sterilisasi makanan pada bayi agar tehindar dari penyakit. Sang anak kesehatan mengatakan segala buah dan sayuran harus dicuci berkali-kali untuk membersihkan dari kotoran dan juga kemungkinan bahan kimia yang tertinggal sewaktu pemupukan. Piring dan gelas harus dicuci dengan air mendidih, jika perlu masak di dalam panci, dsb. Banyaknya aturan-aturan yang diajukan anak kesehatan, membuat teman yang lain hanya nyeletuk “saya dari keluarga miskin dari kecil main di tanah dan lumpur, masih sehat dan kuat sampai sekarang”. Ini sebenarnya contoh yang tidak nyambung dengan tema yang dibicarakan sebelumnya, hanya ingin menunjukkan poin utama bahwa cara pandang  yang kaku dan terbatas justru membatasi manusia untuk bisa lebih berkembang dan bercakrawala luas. Pandangan Plato tentang pengetahuan adalah identik dengan kebaikan sebab mustahil sebuah pengetahuan adalah hampa kebaikan. Maka, apapun status sosial yang dicapai baik dari garis akademik ataupun dari budaya jika korupsi maka bukan orang yang berpengetahuan. Kata Plato demikian. 

Ada sebuah hadits: “Jangan melihat siapa yang bicara tapi simaklah apa yang dibicarakannya”. Ini menunjukkan bahwa manusia hendaknya tidak membatasi menimba ilmu dari siapapun, sebab bisa jadi dari orang yang buruk rupa dan paling jahat di dunia sebuah pelajaran berharga bisa didapatkan. Barangkali pada momen ini kita bisa lihat kenapa Nietzsche terlaknat itu bisa membunuh Tuhan.

Nietzsche sesungguhnya berasal dari keluarga bangsawan bahkan seorang kakeknya adalah agamawan Kristen. Sejak kecil hingga dewasa ia bersekolah di sekolah yang unggul (seminari) dan mendapat pengetahuan yang baik. Dalam hidupnya tidak ada persoalan finansial ataupun tekanan politik. Hanya dia mengidap penyakit seperti kakeknya, yang menyerangnya di bagian otak. Penyakit ini didapatkannya secara genetika. Kehidupan yang datar dan tidak adanya guncangan yang berarti dalam kehidupan memang tidak lalu membuat orang tidak berubah menjadi orang besar atau terkenal atau bintang. Berbeda yang diyakini banyak orang bahwa biasanya ada sesuatu peristiwa besar yang membawa manusia pada titik nadir sehingga darinya ia mendapatkan ilham dan menjadikannya orang yang besar, bangkit dari keterpurukan. Kalau menurut kawan saya orang bule, siapa sih orang di Eropa yang tidak membaca Nietzsche. Bukunya dicetak berkali-kali, diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, serta dihujat dan dipuji secara bersamaan. Kenapa dia menjadi terkenal? Sebenarnya bukan hanya karena dia “membunuh Tuhan” namun juga pandangannya tentang manusia yang terkenal; Übermensch atau Super Human (Manusia Super/unggul/tangguh, dll).

Bagi Nietzsche, seringkali perangkat pengetahuan yang manusia miliki membuatnya memberi penilaian kepada orang lain dan mencapnya baik-buruk. Atau kegemaran manusia untuk menghierarkikan status social sebagai yang mulia–yang hina, budak-tuan, patron-klein, dan dikotomis atas-bawah lainnya. Dengan pemberian nilai seperti ini selalu ada saja orang yang mendapatkan keuntungan dan yang lainnya kebuntungan. Seorang yang dianggap baik akan dihormati di masyarkat dan yang dicap buruk  akan dibully di kehidupannya. Sebab yang dianggap baik adalah yang memiliki gelar bangsawan, maka seumur hidup mereka mendapatkan hak istimewa di masyarkat. Sedang mereka yang dari keluarga biasa hidupnya biasa-biasa saja tanpa hak istimewa. Atau dalam dunia akademik biasanya yang punya banyak gelar karena menempuh pendidikan formal (atau karena membayar lebih untuk jalan pintas) akan dianggap orang yang berwawasan luas dan mendapat tempat istmiewa dalam pandangan masyarkat, sedang yang tak menempuh pendidikan formal dianggap orang biasa tak intelek. Demikianlah sifat manusia yang suka sekali memberi penilaian akhirnya tanpa disadari cara berpikir demikian telah menciptakan bentuk penindasan baru. Sebab bermuala dari ide/gagasan akan berimplikasi panjang dalam kehidupan social.

Sistem nilai ini manusia dapatkan dari agama, budaya, ideologi, peraturan Negara, dll. Itu sebabnya, bagi Nietzsche, manusia yang merdeka adalah manusia yang bisa membebaskan dirinya dari tekanan pengetahuan/konsep nilai-nilai itu. Maka dia kemudian dengan bangga memproklamirkan nihilism, artinya paham tanpa nilai. Dia tidak percaya pada agama, budaya, kapitalisme, sosialisme, komunisme, dan isme-isme lainnya. Dia hanya percaya pada dirinya sebagai sumber pengetahuan. Saya mengetahui apa yang saya inginkan, maka egoisme adalah pengetahuan paling tertinggi.

Ia mengkritisi manusia yang hipokrit, tidak satu kata dan perbuatan. Pertanyaan Nietzsche, jika manusia itu terlahir setara kenapa umat beragama seringkali mempraktikkan hal yang berbeda dari prinsip itu dan menindas satu sama lain? Kenapa manusia menggunakan otoritasnya untuk mengecap orang lain jahat, hina, dll untuk mengamankan posisinya dan mengambil keuntungan? Itu sebabnya dengan nihilism, tak perlu takut untuk berbuat buruk karena buruk itu tidak ada. Dia ada dalam gagasan orang yang takut pada sesuatu di luar dirinya. Hidup hanyalah persaingan, jika menang itu karena manusia itu kuat. Tapi jika kalah, itu karena kemalasannya. Tidak perlu bersembunyi pada system nilai agama, ideologi, dsb. Tidak perlu menyalahkan pada yang lain, salahkanlah diri yang lemah dalam menghadapi pertarungan hidup.

Dalam agama, sumber kebenaran tertinggi adalah Tuhan. Karena menafikkan itu, Itu sebabnya dia menulis, saya telah membunuh Tuhan.

*Penulis adalah orang yang fanatik pada islam

******

By: Unknown On 11:00 PM

Continue Reading

Gejolak Politik di Timur Tengah

by: Mutmainna Syam

(Mahasiswi Program Master Gazi Üniversitesi, Türkey)

Timur Tengah sejak tahun 1904 telah disinggung oleh Mackinder sebagai bagian dari Heartland (pivot area), area yang sangat penting untuk menguasai dunia. Menurutnya, who rules the eastern Europe, rules the heartland, and who rules the heartland rules the world. Tidak menjadi sebuah tanda tanya besar mengapa pergolakan terus saja terjadi di wilayah Timur Tengah (Far East, Middle East, West Asia). Teori ini meskipun banyak menuai kritik, namun menjadi sebuah pengaruh yang besar terutama pada USSR yang pada tahun 1909 yang terus melebarkan kekusaanya dan menaklukan wilayah-wilayah di Asia Tengah dan Eropa Timur. Teori ini telah menjadi pegangan yang kuat terutama jika kita mencermati pernyataan resmi dari G. W Bush pada tahun 1990:

“for most of the century, the United States has deemed it a vital interest to prevent any power or group of powers from dominating the Eurasian landmass.”

Yang mana pernyataan tersebut sangat mendekati paradigma geopolitik MacKinder.

Rusia, China, Amerika Serikat dan Uni Eropa secara kompleks telah bersaing dalam melebarkan pengaruhnya pada negara-negara yang masuk ke dalam spesifikasi Heartland, terutama Timur Tengah. Mengurai panjangnya pergesekan kepentingan negara-negara di Timur Tengah tidak akan pernah ada habisnya bahkan tidak akan pernah cukup dalam ratusan lembar karya ilmiah. Namun, perlu kita cermati, bahwa dalam hubungan internasional perang adalah salah satu instrument dalam Kebijakan politik luar negeri pada suatu negara, baik secara langsung maupun tidak langsung (dalam artian dukungan pada salah satu pihak dalam perang).

Jika kita kembali pada sejarah di Timur Tengah, pada awal tahun 1900. Inggris adalah kekuatan utama dunia. Menguasai hampir separuh wilayah terutama di timur tengah. Keterlibatan Inggris di Iraq pada tahun 1917, di Sudan pada tahun 1922, dan tahun 1918 Inggris juga berkuasa di Palestina,  begitu seterusnya. Memudarnya pengaruh Inggris kemudian dibarengi dengan kemunculan Amerika Serikat sebagai Negara kuat pada Perang Dunia II dan Perang Dingin, juga turut memainkan hegemoni yang ada di Timur Tengah. Tahun 1980, Amerika Serikat menjadi penyokong utama Iraq dalam perang teluk melawan Iran, tapi kemudian pada tahun 2003 USA malah menginvasi Iraq. Tahun 1969 di Sudan, Amerika mendukug kudeta Ja’far an-Nuamiri serta terlibat dalam membentuk Taliban dalam memerangi rusia di  Afganistan. Rusia, yang semenjak runtuhnya USSR melebarkan pengaruhnya melalui Iran dan Suriah. China yang juga muncul menjadi kekuatan ekonomi dunia turut memainkan peranan di Timur Tengah terutama mengenai kondisi Libya dan Suriah.  Dari kesemuanya kita mendapati sebuah hal yang tidak lagi berbicara mengenai idealism politik, namun berbicara mengenai kepentingan untuk mempertahankan sphere dan pengaruh di wilayah yang disebut oleh MacKinder sebagai “bagian penting untuk dikuasai”.

Mengapa Timur Tengah? banyak persepektif untuk menjawab pertanyaan tersebut. Dari persepektif kapital, Timur Tengah adalah surga bagi sumber kekayaan sumber energi minyak bumi dan gas. Perdagangan senjata yang besar merupakan salah satu transaksi ekonomi yang paling menjanjikan serta jalur perdagangan darat yang penting semenjak ratusan tahun silam. Dari perspektif agama, merupakan tempat lahirnya agama-agama ibrani yang sangat berpengaruh. Juga merupakan tempat terutama bagi umat Islam dengan berbagai aliran. Dari perspektif konspiratif, timur tengah yang bersatu dan berdaulat  merupakan ancaman bagi eksistensi Negara Israel Raya.

Dewasa ini, kemunculan arab spring yang dalam istilah hubungan internasional di sebut sebagai “democratization wave” menjadi polemik. Tertutama bila kita menimbang  residu konflik yang terjadi pada akhirnya. Pembantaian umat manusia yang luar biasa menjadi sebuah harga dalam perubahan yang dialami negara-negara Timur Tengah. namun, pertanyaanya, bagaimana jika ada kepentingan luar yang membajak revolusi yang sedang terjadi di Timur Tengah?. Di Mesir, revolusi menggulingkan Hosni Mubarak yang berujung pada ketidakstabilan setelah revolusi yang dipegang oleh Mursi runtuh hingga sebuah tragedi kemanusiaan yang sangat mengerikan meskipun batal dilaksankan, yaitu hukuman mati bagi ratusan simpatisannya.  Afganistan kini menjadi Negara yang terkoyak-koyak dalam segala aspek. Libya kini terjebak dalam perang saudara. Suriah juga demikian halnya, intervensi internasional sepertinya tidak akan dilakukan di Suriah sebagaimana yang NATO lakukan di Libya.

Sekali lagi, bagaimana jika ada yang menunggangi revolusi di Timur Tengah? menarik untuk kita simak pernyataan Snowden mengenai rencana besar USA di Timur Tengah,  yaitu “the hornet’s nest” bahwa Amerika Serikat dan sekutunya berkepentingan untuk membuat distabilisasi di Timur Tengah. selanjutnya, mengapa gerakan IS (Islamic State) merubah namanya yang pada mulanya adalah Islamic State of Iraq kemudian menjadi Islamic State of Iraq dan Suriah (ISIS) dan sekarang Islamic State?. Simbolisme seperti ini tentunya harus menjadi perhatian kita. Agenda apa yang sedang dimainkan oleh IS. Arab Spring di Timur Tengah menjadi sebuah ilusi dan pemikiran bijak yang naif. Liga Arab yang seharusnya mampu memainkan peranan besar di kondisi Timur Tengah justru tidak terdengar gaungnya. Sementara di satu sisi, kondisi sosial di Timur Tengah menjadi sangat mengkhawatirkan. 

By: Unknown On 9:30 PM

Continue Reading

Bahaya Laten Literalis Dalam Beragama

“Islam kita itu ya Islam Indonesia bukan Islam Saudi Arabia, bukan berarti kalau tidak pakai jubah dan sorban Islam kita tidak diterima. Rasulallah SAW memakai jubah, sorban dan berjenggot ya karena tradisi orang Arab seperti itu. Abu Jahal juga berpakaian yang sama, berjenggot pula. Bedanya kalau Rasul wajahnya mesem (sarat senyum) karena menghargai tradisi setempat. Nah, kalau Abu Jahal wajahnya kereng (pemarah). Silahkan mau pilih yang mana?”
(Gus Mus)

Untaian kata yang disampaikan Gus Mus ini seakan menyadarkan kita tentang keberagamaan beragama. Namun terkadang kita melupakannya. Tidak sedikit dari kita yang terjabak dalam hegemoni kearaban. Memandang segala sesuatu dari kulitnya. Membaca ayat dari hurufnya, tanpa mau mentadaburi isi dan kandungan yang tersirat di dalamnya.  

Cara pandang kaum neo-literalis, mereka lebih merujuk pada literal teks dari pada meaning dari teks tersebut. Bahkan mereka mengklaim bahwa apa yang mereka lakukan, dari segi berpakaian (dress style), fashion maupun tingkah laku semua berdasar dari tuntunan al-Qur’an. Bahkan lebih dari itu, mereka mengkritik rasionalitas kaum modern dan nilai-nilai yang bias dengan ‘euro-centricity’. Mereka sangat menentang barat, khususnya mengenai sistem demokrasi. Menurut mereka, sistem demokrasi sangat bertentangan dengan sistem islam. Lebih dari itu, bagi mereka pemerintahan, kekuasaan, dan kedaulatan (al-hakimiyah, wa al-tasyri’, wa al-siyasah) adalah hak priogratif Tuhan dan bukan urusan manusia. Sehingga tidak heran jika banyak dari teman-teman kita yang terjebak dalam pemahaman literal. Sebut saja teman sebangsa kita yang ikut perang di Suriah. Mereka ikut membunuh dan menembak orang-orang yang tak bedosa atas nama agama.

Mereka mengatasnamakan perjuangan mereka atas nama jihad. Dengan melandaskan perbuatanya pada ayat al-Qur’an, yang disebut dengan “ayat pedang” (the verse of sword). Dalam Q.S 9:5 disebutkan “bunuhlah kaum musyrik dimanapun kamu temukan mereka”. memang tidak salah seorang muslim melandaskan perbuatannya dengan dalil al-Qur’an. Namun menjadi masalah ketika pemahamannya itu dilakukan secara literal. Padahal selain ayat itu, al-Qur’an juga menyerukan perdamaian dan kesantunan kepada orang-orang yang berbeda agama. Q.S. 2:256, “tidak ada paksaan dalam beragama”. Artinya, dalam hal ini pemahaman ayat bukan dilakukan secara literal, tetapi maknawi. Abdul Karim Soroush mengatakan bahwa teks al-Qur’an dapat dilihat dari dua fungsi: fungsi esensi (essential function) dan fungsi aksidental (accidental function). Fungsi esensi merupakan makna literal dari suatu teks, sedangkan fungsi aksidental adalah relativitas penafsiran yang dipengaruhi oleh budaya, sosial, dan perkembangan sejarah. Kedua fungsi ini saling berkaitan, menghentikan makna lama dan melahirkan makna yang baru.     

Namun sayang, tidak banyak orang yang paham tentang makna substansi agama. Sehingga yang lahir adalah pengagungan pada nilai-nilai simbolik. Bearagama menjadi momok yang menakutkan. Karena agama manusia saling bertikai, karena agama pula manusia saling membunuh. Alhasil tak jarang dari mereka yang lari dari agama. Bagi mereka, lebih baik meninggalkan agama dari pada beragama tetapi membunuh. Jika demikian jadinya, Lantas apakah semua ini salah agama atau kita yang salah memahami agama?.

“Manusia-manusia congkak. Berbaju secuil kekuasaan kerdil –sangat pandir tentang apa yang diyakininya. Belang meliar –laksana kera berang. Bermain sulap digerbang surga. Sehingga membuat malaikat bercucuran air mata”.

(Shakespeare : 1975, 182)

By: Unknown On 1:07 AM

Continue Reading